地產(chǎn)，即一切財富的原始源泉，現(xiàn)在成了一個大問題，工人階級的未來將取決于這個問題的解決。
我不想在這里討論那些主張土地私有的人，那些法學(xué)家、哲學(xué)家、政治經(jīng)濟學(xué)家所提出的全部論據(jù)，我只想首先指出，他們曾千方百計地用“天然權(quán)利”來掩蓋掠奪這一原始事實。如果說掠奪曾使少數(shù)人獲得天然權(quán)利，那么多數(shù)人只須聚集足夠的力量，便能獲得把失去的一切重新奪回的天然權(quán)利。
在歷史進(jìn)程中，掠奪者都認(rèn)為，最好是利用他們硬性規(guī)定的法律，使他們憑暴力得到的那些原始權(quán)利獲得某種社會穩(wěn)定性[1]。
最后，哲學(xué)家出面論證，說這些法律已得到人類[2]的公認(rèn)。如果土地私有確實以這種公認(rèn)為依據(jù)，那么，一旦它得不到社會中大多數(shù)人的認(rèn)可，顯然就應(yīng)當(dāng)被取消。
然而，姑且不談所謂的所有“權(quán)”，我確信，社會的經(jīng)濟發(fā)展，人口的增長和集中，迫使資本主義農(nóng)場主在農(nóng)業(yè)中采用集體的和有組織的勞動以及利用機器和其他發(fā)明的種種情況，將使土地國有化越來越成為一種“社會必然”[3]，這是關(guān)于所有權(quán)的任何言論都阻擋不了的。社會的迫切需要將會而且一定會得到滿足，社會必然性所要求的變化一定會進(jìn)行下去，遲早總會使立法適應(yīng)這些變化的要求。
我們需要的是日益增長的生產(chǎn)，要是讓一小撮人隨心所欲地按照他們的私人利益來調(diào)節(jié)生產(chǎn)，或者無知地消耗地力，就無法滿足生產(chǎn)增長的各種需要。一切現(xiàn)代方法，如灌溉、排水、蒸汽犁、化學(xué)處理等等，應(yīng)當(dāng)在農(nóng)業(yè)中廣泛采用。但是，我們所具有的科學(xué)知識，我們所擁有的耕作技術(shù)手段，如機器等，如果不實行大規(guī)模的耕作，就不能有效地加以利用。
大規(guī)模的耕作（即使在目前這種使耕作者本身淪為役畜的資本主義形式下），從經(jīng)濟的觀點來看[4]，既然證明比小塊的和分散的土地耕作遠(yuǎn)為優(yōu)越，那么，要是采用全國規(guī)模的耕作，難道不會更有力地推動生產(chǎn)嗎？
一方面，居民的需要在不斷增長，另一方面，農(nóng)產(chǎn)品的價格不斷上漲，這就不容爭辯地證明，土地國有化已成為一種社會必然。
一旦土地的耕作由國家控制[5]，為國家謀利益，農(nóng)產(chǎn)品自然就不可能因個別人濫用地力而減少。
今天在辯論這個問題時，我在這里聽到，所有的公民都主張土地國有化，但是觀點各不相同。[6]
人們經(jīng)常提到法國，但是法國的農(nóng)民所有制，比起英國的地主所有制離土地國有化要遠(yuǎn)得多。的確，在法國凡是買得起土地的人都可以獲得土地，但是，正因為如此，土地便分成許多小塊，耕種土地的人資金很少，主要依靠本人及其家屬的勞動。這種土地所有制形式以及它所要求的小地塊耕作的方式，不僅不能采用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的各種改良措施，反而把耕作者本人變成頑固反對社會進(jìn)步，尤其是反對土地國有化的人。他被束縛在土地上，必須投入全部精力才能獲得相當(dāng)少的回報；他不得不把大部分產(chǎn)品以賦稅的形式交給國家，以訴訟費的形式交給訟棍，以利息的形式交給高利貸者；除了他活動的那塊小天地，他對社會運動一無所知；他一直癡情地迷戀著他那一小塊土地，迷戀著他的純粹名義上的占有權(quán)。于是法國農(nóng)民就陷入同產(chǎn)業(yè)工人階級相對立的極可悲的境地。
農(nóng)民所有制既然是土地國有化的最大障礙，所以在目前情況下，法國無疑不是我們應(yīng)當(dāng)尋求解決這個重大問題的辦法的地方。
在一個資產(chǎn)階級的政權(quán)下，實行土地國有化，并把土地分成小塊租給個人或工人合作社，這只會造成他們之間的殘酷競爭，促使“地租”逐漸上漲，反而為土地占有者提供了新的便利條件，靠生產(chǎn)者來養(yǎng)活自己。
1868年，在國際布魯塞爾代表大會153上，我們的一位朋友曾說：
“科學(xué)已判決小土地私有制必定滅亡，正義則判決大土地所有制必定滅亡。因此，二者必居其一：土地要么必須成為農(nóng)業(yè)聯(lián)合體的財產(chǎn)，要么必須成為整個國家的財產(chǎn)。未來將決定這個問題?！?/span>[7]
相反，我卻認(rèn)為，社會運動[8]將作出決定：土地只能是國家的財產(chǎn)。把土地交給聯(lián)合起來的農(nóng)業(yè)勞動者，就等于使整個社會只聽從一個生產(chǎn)者階級擺布。
土地國有化將徹底改變勞動和資本的關(guān)系，并最終消滅工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的資本主義生產(chǎn)方式。只有到那時，階級差別和各種特權(quán)才會隨著它們賴以存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)一同消失[9]?？克说膭趧佣顚⒊蔀橥?。與社會相對立的政府或國家政權(quán)將不復(fù)存在！農(nóng)業(yè)、礦業(yè)、工業(yè)，總之，一切生產(chǎn)部門將用最合理的方式逐漸組織起來。生產(chǎn)資料的全國性的集中將成為由自由平等的生產(chǎn)者的各聯(lián)合體所構(gòu)成的社會的全國性[10]的基礎(chǔ)，這些生產(chǎn)者將按照共同的合理的計劃進(jìn)行社會勞動。這就是19世紀(jì)的偉大經(jīng)濟運動所追求的人道[11]目標(biāo)。
卡·馬克思寫于1872年3—4月
載于1872年6月15日《國際先驅(qū) 中文根據(jù)《馬克思恩格斯全集》
報》第11號 英文版第23卷并參考《馬克思恩
格斯全集》德文版第18卷翻譯
地產(chǎn)，即一切財富的原始源泉，現(xiàn)在成了一個大問題，工人階級的未來將取決于這個問題的解決。
我不想在這里討論那些主張土地私有的人，那些法學(xué)家、哲學(xué)家、政治經(jīng)濟學(xué)家所提出的全部論據(jù)，我只想首先指出，他們曾千方百計地用“天然權(quán)利”來掩蓋掠奪這一原始事實。如果說掠奪曾使少數(shù)人獲得天然權(quán)利，那么多數(shù)人只須聚集足夠的力量，便能獲得把失去的一切重新奪回的天然權(quán)利。
在歷史進(jìn)程中，掠奪者都認(rèn)為，最好是利用他們硬性規(guī)定的法律，使他們憑暴力得到的那些原始權(quán)利獲得某種社會穩(wěn)定性[1]。
最后，哲學(xué)家出面論證，說這些法律已得到人類[2]的公認(rèn)。如果土地私有確實以這種公認(rèn)為依據(jù)，那么，一旦它得不到社會中大多數(shù)人的認(rèn)可，顯然就應(yīng)當(dāng)被取消。
然而，姑且不談所謂的所有“權(quán)”，我確信，社會的經(jīng)濟發(fā)展，人口的增長和集中，迫使資本主義農(nóng)場主在農(nóng)業(yè)中采用集體的和有組織的勞動以及利用機器和其他發(fā)明的種種情況，將使土地國有化越來越成為一種“社會必然”[3]，這是關(guān)于所有權(quán)的任何言論都阻擋不了的。社會的迫切需要將會而且一定會得到滿足，社會必然性所要求的變化一定會進(jìn)行下去，遲早總會使立法適應(yīng)這些變化的要求。
我們需要的是日益增長的生產(chǎn)，要是讓一小撮人隨心所欲地按照他們的私人利益來調(diào)節(jié)生產(chǎn)，或者無知地消耗地力，就無法滿足生產(chǎn)增長的各種需要。一切現(xiàn)代方法，如灌溉、排水、蒸汽犁、化學(xué)處理等等，應(yīng)當(dāng)在農(nóng)業(yè)中廣泛采用。但是，我們所具有的科學(xué)知識，我們所擁有的耕作技術(shù)手段，如機器等，如果不實行大規(guī)模的耕作，就不能有效地加以利用。
大規(guī)模的耕作（即使在目前這種使耕作者本身淪為役畜的資本主義形式下），從經(jīng)濟的觀點來看[4]，既然證明比小塊的和分散的土地耕作遠(yuǎn)為優(yōu)越，那么，要是采用全國規(guī)模的耕作，難道不會更有力地推動生產(chǎn)嗎？
一方面，居民的需要在不斷增長，另一方面，農(nóng)產(chǎn)品的價格不斷上漲，這就不容爭辯地證明，土地國有化已成為一種社會必然。
一旦土地的耕作由國家控制[5]，為國家謀利益，農(nóng)產(chǎn)品自然就不可能因個別人濫用地力而減少。
今天在辯論這個問題時，我在這里聽到，所有的公民都主張土地國有化，但是觀點各不相同。[6]
人們經(jīng)常提到法國，但是法國的農(nóng)民所有制，比起英國的地主所有制離土地國有化要遠(yuǎn)得多。的確，在法國凡是買得起土地的人都可以獲得土地，但是，正因為如此，土地便分成許多小塊，耕種土地的人資金很少，主要依靠本人及其家屬的勞動。這種土地所有制形式以及它所要求的小地塊耕作的方式，不僅不能采用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的各種改良措施，反而把耕作者本人變成頑固反對社會進(jìn)步，尤其是反對土地國有化的人。他被束縛在土地上，必須投入全部精力才能獲得相當(dāng)少的回報；他不得不把大部分產(chǎn)品以賦稅的形式交給國家，以訴訟費的形式交給訟棍，以利息的形式交給高利貸者；除了他活動的那塊小天地，他對社會運動一無所知；他一直癡情地迷戀著他那一小塊土地，迷戀著他的純粹名義上的占有權(quán)。于是法國農(nóng)民就陷入同產(chǎn)業(yè)工人階級相對立的極可悲的境地。
農(nóng)民所有制既然是土地國有化的最大障礙，所以在目前情況下，法國無疑不是我們應(yīng)當(dāng)尋求解決這個重大問題的辦法的地方。
在一個資產(chǎn)階級的政權(quán)下，實行土地國有化，并把土地分成小塊租給個人或工人合作社，這只會造成他們之間的殘酷競爭，促使“地租”逐漸上漲，反而為土地占有者提供了新的便利條件，靠生產(chǎn)者來養(yǎng)活自己。
1868年，在國際布魯塞爾代表大會153上，我們的一位朋友曾說：
“科學(xué)已判決小土地私有制必定滅亡，正義則判決大土地所有制必定滅亡。因此，二者必居其一：土地要么必須成為農(nóng)業(yè)聯(lián)合體的財產(chǎn)，要么必須成為整個國家的財產(chǎn)。未來將決定這個問題?！?/span>[7]
相反，我卻認(rèn)為，社會運動[8]將作出決定：土地只能是國家的財產(chǎn)。把土地交給聯(lián)合起來的農(nóng)業(yè)勞動者，就等于使整個社會只聽從一個生產(chǎn)者階級擺布。
土地國有化將徹底改變勞動和資本的關(guān)系，并最終消滅工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的資本主義生產(chǎn)方式。只有到那時，階級差別和各種特權(quán)才會隨著它們賴以存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)一同消失[9]?？克说膭趧佣顚⒊蔀橥隆Ｅc社會相對立的政府或國家政權(quán)將不復(fù)存在！農(nóng)業(yè)、礦業(yè)、工業(yè)，總之，一切生產(chǎn)部門將用最合理的方式逐漸組織起來。生產(chǎn)資料的全國性的集中將成為由自由平等的生產(chǎn)者的各聯(lián)合體所構(gòu)成的社會的全國性[10]的基礎(chǔ)，這些生產(chǎn)者將按照共同的合理的計劃進(jìn)行社會勞動。這就是19世紀(jì)的偉大經(jīng)濟運動所追求的人道[11]目標(biāo)。
卡·馬克思寫于1872年3—4月
載于1872年6月15日《國際先驅(qū) 中文根據(jù)《馬克思恩格斯全集》
報》第11號 英文版第23卷并參考《馬克思恩
格斯全集》德文版第18卷翻譯
[1] 手稿中不是“穩(wěn)定性”，而是“承認(rèn)”?！幷咦?/span>
[2] 手稿中不是“人類”，而是“社會”。——編者注
[3] 手稿中“迫使資本主義農(nóng)場主……成為一種‘社會必然’”這句話為：“農(nóng)業(yè)中采用集體的和有組織的勞動的必要性以及機器和其他發(fā)明的使用，使土地國有化成為一種‘社會必然’”?！幷咦?/span>
[4] 手稿中“從經(jīng)濟的觀點來看”這幾個字被劃掉?！幷咦?/span>
[5] 手稿中接著是“由國家出資”?！幷咦?/span>
[6] 手稿中沒有這句話；這句話看來是杜邦加的。——編者注
[7] 引自塞·德巴普1868年9月11日在國際工人協(xié)會布魯塞爾代表大會上作的關(guān)于土地所有權(quán)問題的報告?！幷咦?/span>
[8] 手稿中不是“社會運動”，而是“未來”?！幷咦?/span>
[9] 手稿中不是“隨著它們賴以存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)一同消失”，而是“隨著它們所由產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎(chǔ)一同消失，而社會將變成自由生產(chǎn)者的聯(lián)合體”。——編者注
[10] 手稿中不是“全國性”，而是“自然”。——編者注
[11] 手稿中“人道”一詞被劃掉?！幷咦?/span>