尊敬的陸學(xué)藝先生的親朋好友，各位專家學(xué)者。

今天我們相聚在這里追思陸學(xué)藝先生為中國社會和中國社會學(xué)的建設(shè)奉獻自己，直到生命最后一刻的崇高精神和他的大事業(yè)、大胸懷、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜烁耧L(fēng)范。與他一起工作，人們總是可以感受到一種走向社會實際、學(xué)術(shù)田野的動力來源，他不只是中國社會學(xué)界另人敬仰、當(dāng)之無愧的領(lǐng)路人，而且應(yīng)該成為中國社會科學(xué)界的學(xué)習(xí)楷模。

下面我想圍繞社會建設(shè)與社會學(xué)擔(dān)當(dāng)這個主題，談?wù)勎覍﹃憣W(xué)藝先生一生治學(xué)的態(tài)度和志向的一些認(rèn)識和理解，也想討論一下社會學(xué)擔(dān)當(dāng)在未來更加復(fù)雜的環(huán)境當(dāng)中可能面臨的挑戰(zhàn)。

去年，陸學(xué)藝先生在江蘇吳江獲得了首屆費孝通學(xué)術(shù)成就獎，評委會對他進行這樣的評價：陸學(xué)藝在改革開放初期，對家庭承包責(zé)任制實踐的研究，在1980年代中期對農(nóng)村形勢的判斷，顯示了他的學(xué)術(shù)勇氣和社會擔(dān)當(dāng)，對社會實踐產(chǎn)生了重大的影響。他先后組織了中國百縣市的經(jīng)濟社會調(diào)查和中國百村調(diào)查等大型調(diào)查活動，開展為長期組織社會形勢年度報告的研究與編寫。他對中國社會結(jié)構(gòu)和社會流動的研究，對社會建設(shè)和社會改革的研究在學(xué)術(shù)世界和社會上引起了廣泛的影響，對推動中國社會學(xué)的發(fā)展，拓展社會學(xué)在中國的影響做出了重要的貢獻。

這個評價使我們看到了陸學(xué)藝先生對其學(xué)術(shù)路線的基本選擇、根本態(tài)度以及他對改革開放以來中國社會面臨的重大問題的敏銳的洞察，用心思考和深刻的把握。其中“三農(nóng)”問題和社會結(jié)構(gòu)是他所思、所想、所研始終沒有離開的主題，這個主題與中國社會的現(xiàn)在和未來，國家的命運和民族的復(fù)興緊密地聯(lián)系在一起。

陸學(xué)藝先生敢于直面中國社會的核心問題。2002年他主編出版的《當(dāng)代中國社會階層研究報告》雖然在當(dāng)時引起了很大的爭議，但是他自信他所研究的是真問題，因為是真問題，他有了擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X。歸根到底他對中國社會有一種責(zé)任。

黨的十六屆四中全會正式提出了社會學(xué)建設(shè)，在陸學(xué)藝先生來看，這是社會學(xué)可以推進社會發(fā)展的大好時機，因此他積極用心地組建課題組，帶領(lǐng)有志于服務(wù)社會進步的中青年學(xué)者投身到社會建設(shè)的實踐前沿，在理性分析的基礎(chǔ)上，不斷提升理論研究。

2004年至2008年，陸先生出版了《當(dāng)代中國社會流動》和《三農(nóng)論》，在這些論著當(dāng)中他以扎實而貼切的第一手調(diào)查資料，系統(tǒng)深入分析了中國當(dāng)時社會的主要走向和農(nóng)村農(nóng)業(yè)的嚴(yán)峻形勢，對社會改革政策趨向提出了一系列的批評和建議。雖然此時他年事已高，他依然責(zé)任在肩、依然心系民生。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，始終是他為學(xué)、為人的根本態(tài)度。

2011年以來到2013年，陸學(xué)藝在他前期研究的基礎(chǔ)上發(fā)表了多篇的論文，其中闡述了他對社會建設(shè)的理論觀點。比如，他提出社會建設(shè)就是實現(xiàn)社會的現(xiàn)代化，社會建設(shè)的核心是調(diào)整社會結(jié)構(gòu)，社會建設(shè)的根本目標(biāo)是要建立能以駕馭市場、制約權(quán)利、遏制社會失序的社會主體。同時，他還指出社會建設(shè)實踐在不同的歷史時期面臨不同的問題，他提出了社會建設(shè)的三個階段的關(guān)鍵，這個觀點在前面的主題發(fā)言里面已經(jīng)講了，這里就不重復(fù)了。

陸先生經(jīng)常笑著說，到21世紀(jì)中葉我們將達到中等發(fā)達國家水平，這個時期將形成一個與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)，與現(xiàn)代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)。可以看出，在陸先生的思想里面，社會的現(xiàn)代化意味著社會能夠長成自己的力量，并能夠與其它體系相互協(xié)作，共同為人民服務(wù)，使更多的人過上好日子，然而要實現(xiàn)這個目標(biāo)還需要我們做出很大很大的努力。

當(dāng)前中國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型進一步深化，一方面不同階層之間的分化不斷加劇，存量社會矛盾變得更加復(fù)雜，另一方面深層次利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整缺乏有效的機制，社會自我協(xié)調(diào)能力還沒有真正形成。這些問題的同時存在，表明中國社會的碎片化將會更加嚴(yán)重。中國社會的融合正面臨建國以來最大的困境，可是這些問題的緩沖和解決，目前還沒有直接歸口的管理部門，他們經(jīng)常被納入到綜合治理的范圍。可以說中國有非常完備的行政體制，也基本建立起來的自己的市場經(jīng)濟體制，但是今天依然缺乏相應(yīng)的社會體制。

黨的十八大明確提出，必須加快推進社會體制改革，并從多個層面規(guī)劃了當(dāng)前社會體制建設(shè)的基本框架。具體而言，就是要加快形成社會管理體制，加快完善基本的公眾服務(wù)，加快發(fā)展現(xiàn)代社會組織、加快形成社會管理機制。其中社會管理機制是當(dāng)前社會體制運行的基本的制度安排，體現(xiàn)為黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法制保障。在這20個字當(dāng)中，前16個字分別闡明了社會體制中的多方主體，后面的四個字是法制保障，明確了多方主體之間相互協(xié)商、相互協(xié)作所遵循的基本原則。從這個角度來看，十八大報告確立了未來中國社會治理的多主體格局，以及縱向橫向社會整合之間的相互結(jié)合的新型治理模式。

可以想像，社會體制的改革和新型治理模式的運行將是一個十分復(fù)雜的過程，在這個十分復(fù)雜多過程當(dāng)中，人們還會碰到更深層次的問題。這不僅是因為社會的邊界和內(nèi)涵總是顯得模糊不清，還因為相比于經(jīng)濟體制和政治體制，社會體制的運作機制總是以復(fù)雜的方式陷入在其他體制的運行當(dāng)中。盡管從理論上，社會體制與政治體制、經(jīng)濟體制分別承擔(dān)著社會良性運行所必須的結(jié)構(gòu)性的功能，但是由于社會本身的基本訴求是公平正義、公平公正，社會體制作為配置社會公共物品的一套制度安排，必須體現(xiàn)公平正義的基本原則。

現(xiàn)實當(dāng)中，中國社會已經(jīng)深深地受到了全球化、信息化的影響，它的改革不能再封閉地、獨自地運行，全球化、信息化從一開始就是西方發(fā)達國家試圖改變世界經(jīng)濟社會格局的策略和重新建構(gòu)新的游戲規(guī)則的途徑。更重要的是今天全球化不斷呈現(xiàn)新的特點和趨勢，世界范圍內(nèi)的不同群體之間可能面臨新的利益分配不均，還可能會導(dǎo)致新的貧富分化加劇和新的矛盾產(chǎn)生。

在近十年來，發(fā)達國家的社會學(xué)家發(fā)現(xiàn)，他們所生活的社會正在遭遇一些重要問題，這些問題類似于韋伯、涂爾干和馬克思當(dāng)年分析過的重要問題，但這些問題的形態(tài)、體態(tài)與它他們相聯(lián)系的背景與條件，與過去相比大不一樣，遠遠超出了傳統(tǒng)的復(fù)雜性和不確定性。因此歐洲出現(xiàn)了新的社會重建，可是困難重重、始料不及，社會學(xué)家們越來越感覺到自己的思維方式和分析工具不相適應(yīng)了。

總而言之，中國的社會建設(shè)會同時來自于國內(nèi)外的各種挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)有傳統(tǒng)的、有新產(chǎn)生的，他們錯綜復(fù)雜，它們會促使規(guī)則不斷的發(fā)生變化。中國的地區(qū)發(fā)展不平衡，有不少的農(nóng)民還生活在鄉(xiāng)土的社會里面。中國社會學(xué)如何在新一輪的全球化背景下更好地推進社會建設(shè)，為實現(xiàn)全面的小康社會，這將成為我們的新課題。因此，需要我們繼續(xù)擁有更大的勇氣、更大的擔(dān)當(dāng)，更多的責(zé)任，也需要我們向陸學(xué)藝先生學(xué)習(xí)。

以上是我學(xué)習(xí)陸先生的一些心得，以此紀(jì)念陸學(xué)藝先生！

謝謝大家！

（本文根據(jù)作者發(fā)言整理編輯，未經(jīng)本人審定）