尊敬的各位學者，大家上午好！

我也是懷著非常崇敬的心情和痛心的心情來參加這次學術(shù)研討會和陸學藝老師的追思會的。我和他直接接觸的時間并不長，主要是通過拜讀他的著作、精彩的論文和建言獻策，深知他的為人，在我心目中他是非常令我崇敬的長者，同時也是我們研究農(nóng)村問題、研究社會問題的典范，也是我們哲學社會科學人的驕傲。

我覺得他身上有這樣幾個非常閃光的東西，是非常值得我們學習的。

第一，一切從實際出發(fā)，不尚空談的治學精神。陸學藝老師最有才華的一段時間，恰恰是跟我們改革開放這30多年走過來的。他一步一個腳印，他的所有問題都是從我們改革開放的實踐出發(fā)的，而他的目光，他解決問題的切入點全部都是緊扣著中國最古老也是最基本的問題，這就是“三農(nóng)”問題。在這上面他花了很大的心血。

本來他是學哲學的，哲學是可以做象牙塔里面的學問，但是他把這個作為認識中國國情、認識中國社會，推動中國社會改革開放繼續(xù)向前走的一個銳利的思想武器，扎扎實實地從實際出發(fā)，扎扎實實地做泥腿子的學問，這個精神恰恰是我們所缺乏的，這一點是我們要永遠向他學習。

第二點，剛才幾位領(lǐng)導都講到了，就是他的實事求是，敢于冒學術(shù)風險、敢于擔當?shù)木瘛Ｎ覀儸F(xiàn)在做的是前無古人的事，特別是改革開放和中國特色社會主義事業(yè)，這都是要有理論勇氣，要有求索精神、要有敢為人先、敢為人言的精神。陸學藝老師一輩子在精心治學的基礎(chǔ)上，他一直敢講真話，是以堅持真理、堅持原則著稱的，在這里面始終有一種執(zhí)著的精神。

我們處在這樣一個重大的發(fā)展階段，特別是進入到了改革開放攻堅區(qū)和深水區(qū)的階段，各種各樣的問題背后都會或多或少地觸及到一些深層次的理論問題，也會觸及到一些深層次的利益關(guān)系問題。特別是這次中央政治局會議上有一個很大的理論突破，提出要突破利益藩籬的問題，要突破這些就必須要有巨大的理論勇氣，要敢于堅持真理。所以陸老師開創(chuàng)的事業(yè)未盡，但是他的精神永在。

第三個很值得我們學習的是，在他身上有我們中國學術(shù)傳統(tǒng)的經(jīng)世致用之學，他的眼睛始終是放在中國社會發(fā)展的重大現(xiàn)實問題上，他的眼睛始終是放在最基層、最底層面臨的最緊迫的問題。一個向上看、一個向下看，把兩者緊密地結(jié)合在一起，形成他的學術(shù)特色，無論他做哲學研究，還是做“三農(nóng)”問題研究，還是做社會學的研究，他一方面心裝著天下的大事，另一方面又裝著最基層的農(nóng)民和我們現(xiàn)在所說的“弱勢群體”。

剛才汝院長講的我非常的贊成，其實我們現(xiàn)在所說的“弱勢群體”恰恰是我們中國社會發(fā)展的最基本力量，他們本來應(yīng)該成為我們改革開放的最大受益者，但是他們現(xiàn)在因為各種各樣的問題存在，所以他們現(xiàn)在受益并不多，但是存在的問題很多。這恰恰是改革開放攻堅克難，落實以“人民為本”的重大突破口，也是我們承擔的社會責任和歷史責任。

第四，是他思想的敏銳和思想的深邃。這既來源于他長期養(yǎng)成的用馬克思主義的世界觀和方法論來觀察問題的基本治學方法，由于這樣一種理論和思想的深邃，所以他才能夠觀察到很多大家沒有能夠強烈感受到的東西。再一方面是得益于他得風氣之先，因為他長期實踐，長期接觸基層，長期接地氣，所以他往往能夠得風氣之先。特別是在社會大變動、大變革的時期，往往是最底下的地方恰恰是各種矛盾的交匯點，也是容易得到改革開放風氣之先的地方。陸學藝先生恰恰是抓住了這一點。

他的思維非常開闊，他雖然立足點是立足于中國，但是整個眼光是看向世界。尤其是在采訪的中間，我們太倉的領(lǐng)導同志講到，他當時提出了兩個40萬，種40萬棵樹，引進40萬個人，這方面他確實是站在改革開放發(fā)展大潮的最前沿來思考問題。正因為這樣，太倉成為我們社會學所長期合作20年的一個重要的基地。

今天太倉之所以能夠提出來“美麗太倉”這樣一個口號，而且這種美麗的太倉我去年去過，不是空話，是活生生的現(xiàn)實，當然這個現(xiàn)實還不理想，還要繼續(xù)發(fā)展，這些都是和陸學藝老師，和他帶出的社會學所的團隊分不開的，也是和我們當?shù)靥珎}的領(lǐng)導和廣大群眾的努力分不開的。

最后一點就是他的人品。我跟他接觸并不多，但是每一次都感受到他人品、人格的高尚，他謙虛、低調(diào)，而且平等待人，對我們這些后學都是循循善誘，而且是非常謙虛的。在他的身上，我們講我們通過群眾路線教育活動搞清楚哲學社會科學研究“為什么人”的問題，他畢生的實踐為人民而學，為人民鼓與呼，為人民而甘當小學生，甘當孺子牛的典范。

剛才看了錄像片以后我要了一張光盤，我的目的是什么？因為我還兼著社會科學院當代中國研究所的所長，我們也要研究陸學藝老師的精神，要研究當代中國沒有這種擔當?shù)木?、沒有胸懷天下事的精神，沒有胸懷全中國勞苦大眾的情懷是做不好這篇文章的，所以我們回去以后也要播放這段錄像讓大家好好學習，特別是讓青年人好好學習。

我們緬懷陸學藝老師更重要的是把他的事業(yè)向前繼續(xù)推進，在當今中國特色社會主義的發(fā)展過程當中，社會建設(shè)、社會學研究無疑是一個非常重要的突破口。陸學藝老師經(jīng)常講一句話，我們的現(xiàn)代化沒有社會的現(xiàn)代化是不可能的，要做到社會的現(xiàn)代化必須要改變我們現(xiàn)在的社會結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)的幾千年的社會結(jié)構(gòu)，這就是各級政府直接面對底下的老百姓。這個社會風險是極大的，我們真要做到長治久安、和諧社會，就必須構(gòu)建我們的社會組織，這種社會組織不能脫離黨的領(lǐng)導，不能脫離政府，但是它又有一定的特殊性。在這個過程中，實際上是一個很艱辛的探索過程，我們要構(gòu)建社會自治、村民自治、社區(qū)自治等非常成熟的社會組織，是要花很長的時間和氣力來做。

我們要想掌握現(xiàn)在社會變化的結(jié)構(gòu)，包括這種階層的變化、這種階層對流的情況，還有各種各樣的人口流動的情況，我們要想了解和掌握這些情況，沒有詳實的第一手的調(diào)查，特別是沒有強健、敏感性和準確性都非常高的社會調(diào)研網(wǎng)也是不行的。同時，我們還要建立社會學的學科體系，這些繁重的工作我們都要繼承陸學藝老師的遺志，按照他的精神來辦事，我相信一定會迎來社會學大發(fā)展、大繁榮的一個新的景象，到那個時候構(gòu)建社會主義和諧社會的目標一定能夠?qū)崿F(xiàn)！

最后祝愿這次的研討會圓滿成功，謝謝大家！

（本文根據(jù)作者發(fā)言整理編輯，未經(jīng)本人審定）