論文

公民身份認(rèn)同：一個(gè)新研究領(lǐng)域的形成理路

郭臺(tái)輝

  公民身份的認(rèn)同問題是20世紀(jì)90年代以后由公民身份研究與認(rèn)同研究結(jié)合而被推動(dòng)起來的，是亞民族的地方認(rèn)同與超民族的區(qū)域認(rèn)同匯合到政治層面得以表達(dá)的結(jié)果，對(duì)西方民族國(guó)家建構(gòu)的現(xiàn)代公民身份及其認(rèn)同形態(tài)都產(chǎn)生很大沖擊。公民身份與認(rèn)同既相矛盾又可部分融合；公民身份認(rèn)同主要關(guān)注個(gè)體或群體對(duì)政治共同體之成員地位（包括自我安全、歸屬、團(tuán)結(jié)、包容或排斥）的心理認(rèn)知和主觀感受，在于提升政治共同體之成員的尊嚴(yán)和地位。公民身份認(rèn)同研究從外部可以劃分為憲政愛國(guó)主義、多元主義、激進(jìn)民主主義這三種理論視角與政治主張，從內(nèi)部可以劃分為合法化構(gòu)建的、拒斥性的、重新規(guī)劃的公民身份認(rèn)同三種類型。本文立足于20世紀(jì)90年代以來西方社會(huì)政治理論的主要文獻(xiàn)，旨在厘清公民身份與認(rèn)同兩議題的結(jié)合過程，闡釋據(jù)于公民身份認(rèn)同的不同理論旨趣，探討其內(nèi)在的分形結(jié)構(gòu)。公民身份認(rèn)同研究正日益受到學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注，其內(nèi)部分形在現(xiàn)實(shí)上正挑戰(zhàn)著現(xiàn)代公民身份的單一認(rèn)同結(jié)構(gòu)。

關(guān)鍵詞：公民身份認(rèn)同公民身份認(rèn)同合法化構(gòu)建的拒斥性的重新規(guī)劃的

馬克斯·韋伯：基于社會(huì)動(dòng)力學(xué)的思考

張旅平

  德國(guó)社會(huì)學(xué)創(chuàng)建的年代正值經(jīng)典（自然）科學(xué)處于頂峰的時(shí)代。在唯科學(xué)主義觀念的影響下，社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域，尤其是社會(huì)學(xué)方面一度盛行因果一元論的決定論。為了改變此種狀況，韋伯把“價(jià)值分析”引入社會(huì)學(xué)研究，設(shè)立了因果性說明與意義理解兩種研究進(jìn)路。這不僅彌補(bǔ)了方法論的不足，而且還形成了文化意義的社會(huì)動(dòng)力學(xué)。憑借此種方法，韋伯最終較為合理地解釋了西歐不同地區(qū)以及東西方的文化差異和社會(huì)現(xiàn)代性變遷問題，并為后人發(fā)明“軸心文明”概念和深化這一視角奠定了基礎(chǔ)。

論操作化：當(dāng)代社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的啟示

吳肅然

  “操作化”是實(shí)證主義社會(huì)學(xué)研究方法的核心概念，目前許多社會(huì)學(xué)家對(duì)它的理解都源于以語言圖像論為代表的傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)哲學(xué)。語用學(xué)轉(zhuǎn)向后的當(dāng)代社會(huì)科學(xué)哲學(xué)則推翻了語言圖像論，指出語詞的意義并不在于它所對(duì)應(yīng)的客觀對(duì)象，而在于語詞自身的實(shí)踐用法及其相應(yīng)的生活形式。這種觀點(diǎn)為社會(huì)學(xué)家們提供了對(duì)于操作化的重新理解，也為超越目前社會(huì)學(xué)方法論的二元對(duì)立提供了可能。

為什么跨小區(qū)的業(yè)主組織聯(lián)盟存在差異 ——一項(xiàng)基于治理結(jié)構(gòu)與政治機(jī)會(huì)（威脅）的城市比較分析

黃榮貴，桂勇

  本文結(jié)合社會(huì)運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟理論和城市治理理論，比較了上海和廣州兩個(gè)城市跨小區(qū)的業(yè)主組織聯(lián)盟形態(tài)，提出一個(gè)基于治理結(jié)構(gòu)與政治機(jī)會(huì)（威脅）的比較分析框架來理解兩個(gè)城市業(yè)主組織聯(lián)盟形態(tài)的差異。研究發(fā)現(xiàn)，與廣州相比，上海的物業(yè)管理制度更加完善，基層治理組織架構(gòu)也更加健全，體制內(nèi)支持者相對(duì)缺乏，從而降低了社會(huì)沖突發(fā)生以及沖突激化為社會(huì)性公共議題的可能性?？紤]到都市抗?fàn)幍姆磻?yīng)性特征以及中國(guó)社會(huì)管理體制所具有的社會(huì)控制和利益表達(dá)雙重功能，都市抗?fàn)幯芯繎?yīng)該具體分析行動(dòng)限制的制度根源、國(guó)家在預(yù)防社會(huì)抗?fàn)幊霈F(xiàn)以及在抗?fàn)庍^程中的多重角色。

互聯(lián)網(wǎng)使用是否擴(kuò)大非制度化政治參與——基于CGSS2006的工具變量分析

陳云松

  本文使用CGSS2006的數(shù)據(jù)，對(duì)中國(guó)城鎮(zhèn)居民的日常互聯(lián)網(wǎng)使用與群體性上訪、示威、集會(huì)等非制度化政治參與之間的關(guān)系進(jìn)行分析。考慮到互聯(lián)網(wǎng)使用與非制度化政治參與之間可能存在雙向因果關(guān)系，除了廣泛控制被訪者的人口學(xué)特征、經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位、心理和政治參與經(jīng)歷等變量外，本文還以被訪者對(duì)信息通訊技術(shù)產(chǎn)品（ICT）的內(nèi)在偏好作為工具變量，以解決聯(lián)立性偏誤問題。研究表明，互聯(lián)網(wǎng)的日常使用可以擴(kuò)大城市中的非制度化政治參與，互聯(lián)網(wǎng)的使用和非制度化政治參與之間的“抑制性雙向因果”意味著拓展利益訴求渠道是消除社會(huì)沖突的重要途徑之一。

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)健康行為的影響

趙延?xùn)|，胡喬憲

  個(gè)人社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)健康的積極作用已得到諸多研究的驗(yàn)證。研究認(rèn)為，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)能推動(dòng)人們的健康行為，從而提升健康水平，但這一影響機(jī)制尚需經(jīng)驗(yàn)研究的支持。本研究利用一項(xiàng)大規(guī)模社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)，檢驗(yàn)了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)“母乳喂養(yǎng)”這一健康行為的影響機(jī)制。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，新生兒母親社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中強(qiáng)關(guān)系比例越高，越可能在新生兒成長(zhǎng)的早期為母親提供實(shí)際的幫助和社會(huì)支持，從而提高母親提供母乳喂養(yǎng)的可能性；她們的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中如果有醫(yī)務(wù)人員，能更有效地傳遞相關(guān)知識(shí)和信息，也可提高母乳喂養(yǎng)的可能。因此，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)主要通過提供社會(huì)支持與信息來促進(jìn)健康行為，從而提高健康水平。

學(xué)校環(huán)境與學(xué)生成績(jī)的性別差異

王進(jìn)，陳曉思

  近幾十年來，隨著女生受教育權(quán)利越來越得到重視，男女生在受教育機(jī)會(huì)方面趨于平等，但學(xué)校中卻出現(xiàn)了男生平均成績(jī)相比女生普遍偏低的現(xiàn)象，學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的性別差異越來越明顯。本文采用學(xué)校固定效應(yīng)模型，分析不同的班級(jí)環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)斐傻挠绊懠捌湫詣e差異。研究結(jié)果顯示，男生學(xué)習(xí)成績(jī)落后的現(xiàn)象多存在于學(xué)習(xí)環(huán)境相對(duì)較差的學(xué)校。進(jìn)一步加入中間變量，初步探析其形成機(jī)制后發(fā)現(xiàn)，在較差的學(xué)校中，男生容易在同伴群體中形成反學(xué)校的認(rèn)知、態(tài)度和行為，女生則較少受到這種影響，因而容易造成學(xué)習(xí)成績(jī)上的性別差異。

教育程度、收入水平與中國(guó)城市居民幸福感 ——一項(xiàng)基于CGSS2005的實(shí)證分析

黃嘉文

  本文基于幸福研究的社會(huì)經(jīng)濟(jì)視角，通過引入收入水平作為中介變量，將教育程度對(duì)個(gè)體幸福感的影響分解為直接效應(yīng)和間接效應(yīng)（也稱教育回報(bào)效應(yīng)），并分析它們?cè)诓煌瑫r(shí)空條件下對(duì)中國(guó)城市居民幸福感的影響。研究發(fā)現(xiàn)，教育程度與城市居民幸福感呈現(xiàn)顯著的正向關(guān)系，擁有中專、高中和大學(xué)以上學(xué)歷的個(gè)體是最幸福的。在不同的空間條件下，無論對(duì)于市場(chǎng)化程度較高地區(qū)還是市場(chǎng)化程度較低地區(qū),教育回報(bào)對(duì)城市居民幸福感均有顯著的正向影響。在不同的時(shí)間條件下，教育回報(bào)在高等教育擴(kuò)招前對(duì)城市居民幸福感有顯著的正向影響，但在高等教育擴(kuò)招后，這種影響效應(yīng)則變得不顯著。

英雄倫理與抗?fàn)幮袆?dòng)的持續(xù)性——以魯西農(nóng)民抗?fàn)幏e極分子為例

吳長(zhǎng)青

  在中國(guó)鄉(xiāng)村抗?fàn)幯芯恐?，農(nóng)民抗?fàn)幍膭?dòng)機(jī)經(jīng)常被理解為一種“受損邏輯”。雖然受損邏輯能夠部分解釋抗?fàn)幮袆?dòng)的發(fā)起，但卻不能解釋在利益補(bǔ)償、倫理關(guān)系修復(fù)的情況下，抗?fàn)帪楹螘?huì)繼續(xù)進(jìn)行。本文在對(duì)魯西農(nóng)民抗?fàn)幏e極分子進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上指出，推動(dòng)抗?fàn)幏e極分子持續(xù)抗?fàn)幍膭?dòng)機(jī)是一種由抗?fàn)幮袆?dòng)本身帶來的、突出的、不同于受損邏輯的“英雄倫理”。這種英雄倫理發(fā)展出了互助連帶機(jī)制、等級(jí)區(qū)分機(jī)制和友情再造機(jī)制等三種機(jī)制，從而推動(dòng)著抗?fàn)幍某掷m(xù)進(jìn)行。然而，這三種機(jī)制在推動(dòng)抗?fàn)幊掷m(xù)進(jìn)行的同時(shí)，也存在著各自內(nèi)在的限制。最后，筆者討論了“英雄倫理”對(duì)于理解中國(guó)鄉(xiāng)村抗?fàn)幷蔚呢暙I(xiàn)。

 書評(píng)

鮑德里亞和馬克思的異曲同工之處 ——讀鮑德里亞的《消費(fèi)社會(huì)》

吳玉彬