卷首語(yǔ)

佩劍的孔子

　　中國(guó)歷史博物館的北廣場(chǎng)上悄然矗立起了一座孔子的塑像，引起了人們的關(guān)注。盡管為寬袍大袖所掩，還是有人注意到，與往昔人們心目中的形象迥然有異，這是一位佩劍的孔子塑像。

　　孔子竟然配劍，孔子怎么能夠佩劍？這不免讓一些人大跌眼鏡。誰(shuí)不知道孔門(mén)倡導(dǎo)的待人準(zhǔn)則是溫、良、恭、儉、讓?zhuān)组T(mén)的詩(shī)教講求的是溫柔敦厚，他老人家怎么竟成了一位仗劍的武士？

　　胡適之先生早年曾作有《說(shuō)儒》一文。他引用《說(shuō)文》：“儒，柔也，術(shù)士之稱(chēng)。”因此認(rèn)為“儒”字從需而訓(xùn)柔。他進(jìn)而將這一訓(xùn)釋加以推廣，認(rèn)為凡從需之字，大都有柔弱之義，如“懦，弱也?！薄叭妫樽右??！薄芭?，駑弱者也?！边@篇文章的影響盡管很大，但也不是沒(méi)有可議之處?？鬃庸倘恢v仁，但他又說(shuō)：“仁者必有勇?！薄墩撜Z(yǔ)》中記載，子路初次拜見(jiàn)老師，孔子問(wèn)他有何喜好，他就回答說(shuō)："好長(zhǎng)劍。"學(xué)者李遠(yuǎn)山曾考證過(guò)，孔子身高約合1.89公尺以上，力“能舉國(guó)門(mén)之關(guān)”，只是“不肯以力聞”而已（文見(jiàn)《社會(huì)學(xué)家茶座》總第九輯）。一句話，孔子不僅儒雅非凡，而且孔武有力。歷史上的他，實(shí)在是個(gè)文武兼資的人物。

　　然而，“是幾時(shí)孟光接了梁鴻案？”從什么時(shí)候，這位儒門(mén)先師身上的男人氣概逐漸失落了？或許是自宋明理學(xué)以降，儒門(mén)淡薄，“無(wú)事袖手談心性，臨危一死報(bào)君王”成了書(shū)生們的標(biāo)準(zhǔn)形象？或許是從唐代大興科舉制，詩(shī)賦文辭成了書(shū)生入仕的門(mén)檻而從此羞談?dòng)铝?？總之，后世儒生筋脆骨柔，更偏于陰柔氣質(zhì)，孔子的形象也就漸趨文弱蒼白了。譚嗣同曾由此上溯到道家的鼻祖老子，說(shuō)：“烏知乎有李耳者出，言靜而戒動(dòng)，言柔而毀剛！”他認(rèn)為，“李耳之術(shù)之亂中國(guó)也”。

　　其后有不少人認(rèn)為，晚近華夏文化多偏于女性氣質(zhì)。如林語(yǔ)堂就認(rèn)為：“事實(shí)上，只有女性化這個(gè)詞可以用來(lái)總結(jié)中國(guó)人心靈的各個(gè)方面。"這卻是不甚可喜的現(xiàn)象。古代羅馬人的virtue（美德），就起源于拉丁文vir（男人），當(dāng)時(shí)指稱(chēng)征戰(zhàn)時(shí)一往無(wú)前的勇敢氣質(zhì)。羅馬因何衰亡？這是西方文明史上的大題目，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，有人就認(rèn)為這是由于美德在羅馬人身上的漸次消泯。

　　崇尚陽(yáng)剛的男人氣概，并不意味著鼓勵(lì)那種民族的自大狂，張揚(yáng)“五千年輪到我登場(chǎng)”的狂言，而是期望大而至于一個(gè)國(guó)族，小而至于一個(gè)個(gè)體，努力做到文與質(zhì)的均衡搭配?？鬃釉f(shuō)：“文勝質(zhì)則史，質(zhì)勝文則野，文質(zhì)彬彬，然后君子。”可見(jiàn)他理想中的人格是既華麗又質(zhì)樸，既剛健又文雅?！拔馁|(zhì)彬彬”原本是一個(gè)并列結(jié)構(gòu)，后來(lái)卻變成了偏義結(jié)構(gòu)，專(zhuān)門(mén)用來(lái)形容文弱的書(shū)生?？梢?jiàn)，現(xiàn)代華夏文化女性的意味過(guò)于濃厚，而男性氣概卻在歷史的行程中不知不覺(jué)流失了很多。

　　“文過(guò)則傷艷，質(zhì)甚則患野”（僧祐語(yǔ)），其實(shí)都遠(yuǎn)離了文質(zhì)彬彬。

王       焱

  2011年元月19日

目錄

卷首語(yǔ) ｜ ＦＯＲＥＷＯＲＤ

001   王  焱   佩劍的孔子

隨   筆 ｜ ESSAYS

004   張宗子  　雪夜東坡

009   傅　鏗   狐貍的情書(shū)

016   楊恒均   人生五識(shí)

018   后玉婷   香港映象——一個(gè)法律人的視角

023  陳蓉霞    日本文化的童年特征

聚   焦 ｜ PERSPECTIVES

何處尋求“男人氣概”？

026   許章潤(rùn)   時(shí)代的產(chǎn)兒

030   張?zhí)炫恕　　　皞文铩爆F(xiàn)象：一場(chǎng)身體的顛覆性文化狂歡

036   胡曉紅   真的“陰盛陽(yáng)衰”了嗎？

學(xué)術(shù)圈 ｜ ＡＣＡＤＥＭＩＣＡＬ ＣＩＲＣＬＥＳ

041   葉秀山   學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)行政

045   于閩梅   《紅樓夢(mèng)》之閨閣政治（下）

054   胡　兵   尋知問(wèn)道之旅——我講社會(huì)學(xué)史

059   吳萬(wàn)偉編譯       都是你的錯(cuò)

社   會(huì) ｜ SOCIETY

063   薛　涌   消解中國(guó)意識(shí)與美國(guó)主義（走出美國(guó)主義之一）

071   鄺海炎   用另一只眼看“蘭蓋效應(yīng)”

076   蕭  武　　　感受金融危機(jī)帶來(lái)的效應(yīng)

084   石  勇　　　社會(huì)結(jié)構(gòu)性暴力與窮人埋單

091   郭宇寬   婚姻支付的邏輯

社會(huì)思想 ｜ SOCIAL THOUGHT

099   聞  翔   米爾斯的“瓶中信”

104   李宏圖   人的個(gè)性與多樣性的社會(huì)（上）——密爾對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的思考

世   相 ｜ ＭＡＳＳＥＳ

111   程映虹   “五千年終于輪到我上場(chǎng)”的狂言

114   劉洪波   一個(gè)詞的激動(dòng)

119   冼  巖   現(xiàn)代社會(huì)中的專(zhuān)家與學(xué)者

閱   讀 ｜ ＲＥＡＤＩＮＧ

123   陳心想   黑猩猩的權(quán)與性

130   秦晨哲   《阿凡達(dá)》：關(guān)于現(xiàn)代性終結(jié)的春夢(mèng)

133   黃長(zhǎng)怡　　常紀(jì)棟   一百年前的面孔

文   化 ｜ CULTURE

136   程念祺　　　“狼虎叢中也立身”

143   余鳳高　　　從一夜白頭的法國(guó)王后說(shuō)起（疾病的社會(huì)史之十四）

150   韋明鏵       楊柳依依（揚(yáng)州美女雜寫(xiě)之三）

資   訊 ｜ ＩＮＦＯＲＭＡＴＩＯＮ

◇中國(guó)為什么會(huì)通貨膨脹？◇三重賦斂的中國(guó)模式◇“國(guó)家資本主義”令西方側(cè)目◇晉商與跳蚤理論◇約瑟夫·奈：權(quán)勢(shì)的轉(zhuǎn)移◇未來(lái)一百年大預(yù)測(cè)

《社會(huì)學(xué)家茶座》總第38輯，山東人民出版社2011年2月出版，定價(jià)14.00元，

電話：0531-82098006，郵箱：chazuo_shehui@hotmail.com;majie0720@126.com